Крепостные гении из Тейкова

Исследователь Михаил Юрьевич Бутов раскрывает тайны уникальной художественной династии, а школьники уже снимают о них фильмы.

Задумываемся ли мы о том, кто создавал невероятную красоту древних церквей Золотого кольца? Кто с верой и любовью украшал их немеркнущими в веках росписями? Известно ли жителям нашего города, что фрески и иконы в музеях и храмах многих городов и весей России, которыми восхищаются искусствоведы, принадлежат кисти наших земляков?

Братья Тимофей, Епифан и Василий Медведевы родились и выросли в селе Тейково. Крепостные крестьяне, они стали создателями одной из самых мощных художественных школ Верхневолжья, чье влияние на русскую культуру XIX века сегодня признается на федеральном уровне.

Феномен тейковских мастеров

Долгое время масштабы артели Медведевых оставались в тени столичных имен. Но последние исследования расставляют все по местам. Творчество тейковских мастеров — это не просто локальная провинциальная иконопись, а настоящий художественный феномен.

Артели братьев Медведевых работали на территории нескольких губерний, включая Ярославскую, Владимирскую, Костромскую, Вологодскую, Московскую, Саратовскую, а также город Санкт-­Петербург.

В XIX веке их творчество получило высочайшее официальное и аристократическое признание. Архивы хранят уникальные тому свидетельства:

• ходатайство князя П. А. Вяземского Президенту Императорской Академии художеств об освобождении художника Тимофея Медведева от крепостной зависимости;
• двухгодичное пребывание Тимофея Медведева в доме графа А. И. Мусина-­Пушкина в Москве и полученная им от него письменная рекомендация;
• награждение Тимофея Медведева серебряной медалью с портретом Николая I и надписью на обороте «За полезное» на Аннинской ленте Именным Указом Его Императорского Величества;
• приглашение к работам в Санкт-­Петербурге по инициативе архитектора В. П. Стасова от Строительной комиссии при Кабинете Его Императорского Величества;
• сотрудничество с крупнейшими монастырями Центральной России (Спасо-­Прилуцкий, Воробьева пустынь, Спасский в Ярославле, Успенский в Ростове, Троицкий в Угличе и другими).

Медведевы задали стандарты, опередившие свое время: давали гарантии качества («если краски будут хуже — теряю половину платы»), выстроили многоступенчатую систему подготовки учеников и создали единый, узнаваемый авторский почерк.

Тайны старинных фресок

О жизни и секретах мастерства братьев мы поговорили с Михаилом Юрьевичем Бутовым, автором книги «Братья Медведевы — живописцы из Тейкова», который посвятил годы изучению наследия земляков.

— Михаил Юрьевич, что больше всего поразило вас в жизни и творчестве братьев Медведевых?

— Братья Медведевы — семья уникальная. На протяжении многих лет поисков так и не удалось найти сведений, у кого и где они учились. По крайней мере, хотелось бы узнать это про старшего брата Тимофея Алексеевича, который, несомненно, стал наставником для младших братьев.

Выяснилось, что братья умели пользоваться разными техниками стенных церковных росписей. Это, например, техника альсекко — роспись по сухой штукатурке. Или техника альфреско — роспись по только что наложенной штукатурке. Специалистами считалось, что эта техника осталась в XVIII веке из-за трудностей исполнения. Однако Медведевы применяли ее до 30‑х годов XIX столетия.

Но братья не придерживались какой‑то строгости при выборе техники росписей, что приводит сегодня к спорам в среде искусствоведов, которые стремятся упростить исследование до определения конкретной классификации техники, особенно в среде тех, кто полностью отрицает сырой способ росписей.

Тимофей и Епифан часто комбинировали техники даже при изготовлении одного и того же изображения. Также они не придерживались строгости в технологии изготовления красок и могли для одной и той же фрески сочетать темперу на известковой воде и краски на клеевой основе. Оказалось, что крепостные крестьяне из Тейкова хорошо разбирались в химии. Некоторые органические наполнители красок имели кислотный состав и плохо реагировали на соединение со щелочной по составу известью — выступали соли. Тогда художники применяли клеевые, а не известковые краски. Для придания определенным местам фресок блеска, прозрачности, перелива оттенков или, наоборот, эффекта дымки или придания тональности коже лица, рук мастера использовали технику лессирования — нанесения поверх основного изображения полупрозрачных красок специального состава на растительных маслах.

Технологическое мастерство тейковских живописцев было высокого уровня. Сохранилось небольшое количество церквей, в которых выполняли стенописи братья Медведевы: то ли в составе единой артели, то ли каждый со своей артелью. Восхищает то, что стенописям сегодня от 200 до 230 лет, а они выглядят иногда так, будто только вчера написаны.

— Чем творческий почерк Тимофея Медведева отличается от живописной манеры его брата Епифана? И есть ли надежда отыскать наследие младшего брата Василия?

— Епифан был средним братом, он младше Тимофея всего на четыре года. Видимо, небольшая разница в возрасте определила прочные братские отношения между ними. Без преувеличения можно сказать, что они были друзьями.

Если Тимофей проходил где‑то профессиональное обучение, то Епифан был рядом с ним. Они вместе начали работу еще в конце XVIII века. Братья заключали совместные контракты, стали компаньонами при выполнении подрядов.

Они прекрасно видели архитектурное пространство тех церквей, в которых работали, гармонично вписывали в него свой художественный замысел. Но если было необходимо, то собственными руками корректировали его, как сделал Епифан в Парском, прорубив дополнительные окна в стенах церкви.

По мастерству владения гризайлью росписи Тимофея и Епифана вполне могут соседствовать с росписями Таврического дворца в Санкт-­Петербурге, выполненными известным итальянским художником Джованни Батиста Скотти.

Работая в Феодоровской церкви в Угличе, Епифан построил идею стенописей на гризайлевых композициях, что стало новаторским примером оформления провинциальной церкви. Восхищение увеличивается от осознания того, что Епифан в Таврическом дворце никогда не был.

Пожалуй, Тимофей Медведев лучше других знал Священное Писание, он воплощал христианский канон в своих фресках. Даже интерпретируя образцы западноевропейских художников или граверов, он стремился оставить художественный сюжет в рамках канона, хотя сами образцы и не придерживались его.

Что касается примеров творчества младшего брата, Василия, то они пока не обнаружены, хотя он трудился и в Костроме, и в Вологде, и в Ростове Великом, и в других городах. Его работы, скорее всего, были уничтожены в XX веке.

— По вашим ощущениям, в судьбах Медведевых еще много загадок? Что помогает вам в исследовательской работе?

— Многие загадки раскрываются в ходе моих исследований. Были ли братья Медведевы свободными людьми или так и оставались всю жизнь крепостными? Учились ли в Императорской Академии художеств? Почему Тимофея Медведева часто называли «академиком»? Каким образом приняли участие в судьбе Тимофея Медведева граф А. И. Мусин-­Пушкин и князь П. А. Вяземский? Ответы можно найти в моей книге «Братья Медведевы — живописцы из Тейкова».

Не все еще открыто, загадки остаются. Времени для исследований требуется все больше. Что помогает?

Оказалось, важным фактором становятся люди, проникающиеся твоей идеей, заинтересованные в ее популяризации, в создании какой‑то инфраструктуры на ее основе. Люди, которые просто поддерживают и тебя, и твою идею исследований, берущие на свои плечи часть забот, организующие какие‑то мероприятия, привлекающие других заинтересованных людей.

Как ни странно, помогают споры, особенно в среде специалистов-­профессионалов. Они дают толчок на дополнительные поиски, которые часто заканчиваются обнаружением новой информации.

Прошлое ради будущего

География артелей Медведевых поистине впечатляет. Их росписи и иконы украшали храмы от сельских приходов до имперской столицы.

На территории Ивановской области сохранилось четыре объекта с росписями Медведевых. Часть из них находится в аварийном или неудовлетворительном состоянии. Утрата этого наследия — это потеря не только для искусствоведения, но и для живой церковной традиции: росписи Медведевых — это «зримое богословие», визуальная проповедь, которая на протяжении двух веков учила людей вере.

Тейково дало России поистине великих мастеров, которыми можно гордиться. Мы должны сохранить и вернуть в жизнь их наследие.

Мила Силина